变得越来越容易、便利，形式也越来越多样化。

但是，情感始终成了现代人的一块心病，再也回不到以前那种原始的最佳状态。

就说过年吧，我们的物质不可说比以前差，甚至比以前丰盛得多；我们的利是也不可说比以前少了，而且比以前多了不少。我们大鱼大肉了，收了不少利是了，也到处游玩了，但偏偏没有以往过年的气氛。

串门拜年以前还挺流行的，现在不复存在；团年饭也是为了吃而吃，交流感情的成分被省略了。很多深层次东西没有了，替代的是被物质包裹的浅层仪式。

现在是市场经济的时代，人际关系变得复杂，靠血缘等传统因素不足以维持，于是产生了契约，似乎没有了契约，人们之间没有信任可言。

“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”这句出自政---治---家之口的名言现在有过之而无不及，展现出“前不见古人”的上升趋势。

譬如，现在的子女对父母的关系，不是如何孝敬父母，让他们颐养天年，百年归老，而是对身后的遗产虎视眈眈。

相信这里面也有科技的影响吧，这以网络的影响为甚。

现代人都不爱口头交流，而沉迷于网络交往工具，声形并茂的话语变为一个个枯燥的文字符号。现在为什么有如此多网恋呢？我想，他们肯定在现实的土壤中找不到感情的慰藉，只好无奈地求助于网络的。

由于网络交往的匿名性，谁也不知道谁的真实面目，口口声声说是美女，说不定是丑陋的野兽。说实话，网络虽然很不真实，但有时令自己比较安心，免于面对面的羞涩，可以比较自由、畅快地表达自己的意见。

也许正由于如此，有时人最丑陋的面貌在网络里会展现。

过度理性会扼杀美感，抑制美感的产生。

美的本质是古老的话题，现在好像没怎么提及了。我们以前对美的本质一直都竭力地作出解释，理念说、形式说、关系说、生活说、游戏说、境界说、实践说……无不是我们熟悉的理论。

这些理论固然有道理，但只能顾此失彼，终究不能给我们一个完满的回答。最后，维---特---根---斯----坦站出来做和事佬，说“一切解释不了的东西都应该保持沉默”，好像宣告美的本质的探究已经变得没有意义。

这个观点恐怕要遭到马---克----思---主----义-----者的批判，因为马----克----思----主-----义提出“世上只有尚未认识的东西，没有不能认识的东西”。

然