，而五行之道在五色神族之后，唯有邹子备得其道！”

钱晨将《天衍五德玄经》卷起，在手心拍了拍道：“你可知什么是德？”

“什么是德？”

崔啖沉思片刻：“美好的品行就是德吧？”

钱晨摇了摇头：“这都是后世引申……”

“德之一字，还是得从说文解字开始，在甲骨巫文中德之一字，从彳！此形在甲骨文中乃是两个交叉的十字路口，以示道路之意。”

“右边却是一只眼睛，从眼中延伸一条直线。”

“再后来，又在眼睛后面加了一个心，表示不但身要行正，心亦要行正！”

“便是行正道，直行之意，德本是‘直’的意思……”

“道的甲骨文，乃是一人走在道路上，德的甲骨文却是眼睛看着道路的直线。”

“二者同出一源，所谓道德，便是大道直行！”

“只有知道这最古老的道理，才能明白《天衍五德玄经》并非是天衍化五种美好的德行。而是大道衍化，五条我们行得正，能走到尽头的道路！这里道德乃是一种存在的两种意思。”

“道，乃是天地万物之中蕴藏，能够承载的道路。”

“德，乃是走在这条道路上的方法！”

“邹衍将大道之路，衍化为五行，其实以道路喻示，不算完美，应当以阶梯比喻最好！”

“五行并非是五条道路，而是一条道路，德有升、登之意，在这里，五行便是一节节的台阶，助我们登天得道！”

“寻常的台阶，一阶一阶，总有走到尽头的时候。”

“而五行循环轮转，没有尽头，才是真正的登天之阶。”

“所以参悟到五德乃是五条道路的人仅仅只是入了门，知道五德循环轮转的，亦未得真意。”

“前者会将五行分化，不能领悟它们本为一体的道理，所得大道必有偏差……”

“这便行不‘正’了！”

“后者循环往复，困于一处，犹如小狗追逐自己的尾巴原地转圈，他们认为如此才是不破的道理，但却忘了道的本意。道是向前走的，德是向上走的！”

“故而五德循环，并非是循环往复，而是螺旋向上！”

崔啖张大了嘴巴，家中长辈讲经之时最深的亦是这《天衍五德玄经》。

但他们讲的都是循环往复，五德轮转，五行生克这般颠扑不破的道理。

唯有钱晨敢断言，五德轮转乃是向上走的。

钱晨开玩笑道：“邹衍定然是见过轮子的，他看到许多人大道难行，于是将德衍化