老迈的僧人，还有两个年长了的和尚，就好像是第一幅壁画所说的那样。

壁画上写着一行潦草的文字。

【贪身唯一因，为护此肉身】——《入菩萨行论·第六品》

灯影儿的玉册亮起，佛灯晃动。

周衍的影子扭曲，玉璧前好像又出现那老僧模样，他道：

“吐蕃亦然有佛法，但是，真如玄奘大师所言，万法唯识，自我灵性才是佛心，那我为何会老，老去的时候，为什么如此地痛苦？”

“佛法佛法，难解此身生老病死。”

“可有妙法，能令吾得见解脱天。”

“可有妙法，能让吾，得以脱离……”

周衍缓步往下，看到了第三幅壁画，同样是佛灯之下，照见了肉眼不可见之物，这一次的壁画里，那老和尚已经死去了，尸体已经出现了一定程度的腐烂，虫子在七窍爬来爬去。

壁画之上的文字，已经扭曲粘连，犹如虫子。

【自观己身，犹如坏器】

【三百二十骨节相连，八万尸虫在其间】——《禅秘要法经·卷中》

周衍看着那画面，缓步往前，再往前，那壁画中，原本颇为有佛门神意的老僧已经化作了白骨骷髅，白骨骷髅的七窍之中，有一只只虫子开始攀爬。

而在这一幅幅壁画上，都有各家法脉的典籍真传。

【听闻，岭南之地有虫蜕复苏，长生妙法】

道门亦有尸解登仙者，得其道经，且曰：

【有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殮而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者】——《尸解品·无上秘要》

伴随着周衍往前走，伴随着手中佛门青灯散发出淡淡的佛光，旁边壁画上的画面似乎联系在了一起，壁画中的老僧逐渐长出血肉，逐渐回到了原本的状态。

直到最后，周衍终于明白了这一切，若以这个老僧的角度来看，他所做的就是以【蝉蜕法】，去从旁门邪法的方式，去窥佛门【万法唯识】，精怪【虫蜕返生】，道门【尸解登仙】三条道路。

不断尝试，不断试验，以虫蜕法行尸解，渴求长生不死。

周衍走到了最后，看到了那僧昂首大笑。

已是壮年。

旁边有血色的文字，看似仍旧还有法度，但是周衍看去，只是觉得其中，尽数都是癫狂之意：

【若肉身为竹筏，尸解登仙；若灵性为根本，万法唯识】

【那更易肉身！便以诸虫为身躯，皮囊为衣裳，而灵性驾驭】

【不