展。

审美疲劳也可能与异---化---劳动有关。

“异---化---劳---动”一说最初由马----克---思在《1844年经--济--学-哲--学---手--稿》里提出。

在马----克---思看来，劳动不仅是产生价值的手段，而且是促进人的自由发展的重要条件，但资--本---主--义的劳动关系却朝着相反的方向发展，表现在：一、人与劳动的异化，人的发展受制于劳动，好像带上了一把枷锁；

二、人与劳动产品的异化，人越是努力工作，越是得不到自己劳动的结果；

三、人与人的类本质相异化，人不复为人，而沦陷为机器的奴隶；

四、人与人的异-----化，表现在人与人的对立。

其实，在我们自称伟大的社---会---主---义---国---度又何尝没发生呢？像深湾富---士----康的十二--连----跳不正是一个很好的例子吗？

郎---咸---平说得好，虽然中国没有经历过资-本-主-义，但资-本-主-义的弯路我们都走了一遍，包括异--化--劳动。

说实话，资-本-主-义的确死亡了，但只是原始的资-本-主-义，新的资-本-主-义萌发出勃勃的生机。

就说工----人---阶----级，他们在工作条件、福利待遇、晋升机制、带薪假期等方面比中国的工薪阶层好得多，但他们还是不满足，经常游行示威，争取权益。-

异---化--劳---动过后，可能跟着的是疲劳、焦虑的状态，于是便有了休息状态。

很多人工作了一周或相当长时间后，总是想好好休息一番，以弥补工作日的缺失。

平时睡七八个小时，放假就休息十来个小时，除了大鱼大肉，就是搓麻将、通宵上网、嗜酒抽烟、到处游荡。

转眼间就要上班了，整个人都很疲软，无精打采，专家说这是假期综合症。

我想，醉生梦死的休息状态不仅是钝化审美的需求，而且是削弱生命的做法，很不可取。

还有，物欲主---义会造成审美疲劳。

首先，我们必须肯定“物质人”的前提。马---克---思说，人类必须先解决衣、食、住、行，才能进行科学和艺术活动。这不仅说明物质条件的重要性，而且肯定了精神活动比物质活动更加高级。

管子也说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。马---斯--洛的需要层次理论也指出，最底层的需要是生理的需