己的心扉，给自己带来沉重的心理负担。虚荣在现实中只能满足一时，长期的虚荣会导致非健康情感因素的滋生。

随着生理育，青少年的自尊心也得以展，并明显增强。随着人生理和心理上的成熟，人的社会认识能力与自我意识也逐步提高，开始了个体社会化。

随着自尊心的展，虚荣心才开始介入人的情感领域。虚荣心实际上是一种扭曲的自尊心。自尊心强的人对自己的声誉、威望等比较关心。

做了好事，心理高兴是荣誉感的表现；珍惜荣誉，顾全面子是维持自尊心的正常要求；而为了表扬去做好事，甚至不惜弄虚作假，这就是虚荣心的表现了。

自尊在谦虚、进取、真实的努力中获得。有自尊的人不掩盖缺点，而是取长补短；不会通过有权势的亲友或压低别人来抬高自己；不会不懂装懂，夸夸其谈；也不会把失败和不如意归咎于他人，而是可以进行深刻的批评与自我批评来改进自己。

从众行为既有积极的一面，也有消极的另一面。对社会上的一种良好时尚，就要大力宣传，使人们感到有一种无形的压力，从而生从众所为。如果社会上的一些歪风邪气、不正之风任其泛滥，也会造成一种压力，使一些意志薄弱者随波逐流。虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。例如，社会上流行吃喝讲排场。住房讲宽敞，玩乐讲高档。在生活方式上落伍的人为免遭他人讥讽，便不顾自己客观实际。盲目任意设计，打肿脸充胖子，弄得劳命伤财，负债累累，这完全是一种自欺欺人的做法。所以我们要本着清醒的头脑，面对现实，实事求是。从自己的实际出去处理问题，摆脱从众心理的负面效应。

，你还得随时调整自己的内心需要

需要是生理的和社会的要求在人脑中的反映。是人活动的基本动力。人有对饮食、休息、睡眠、性等维持有机体和延续种族相关的生理需要，有对交往、劳动、道德、美、认识等社会需要，有对空气、水、服装、书籍等的物质需要，有对认识、创造、交际的精神需要。

人的一生就是在不断满足需要中度过的。可人毕竟不能等同于动物。

马克思指出：“饥饿总是饥饿。但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。”

在某种时期或某种条件下，有些需要是合理的，有些需要是非合理的，对一名中学生来说，对正常营养的要求是合理的，而不顾实际摆阔的需要就是不合理的。

对干净整洁、符合学生身份的服装需要是合理的，而为了