嘉巴的藏寨仍然是母系结构，崇尚女性为尊，虽然一妻多夫制度被逐渐遏制，但老一辈的女性仍旧维持着她们当年时的模样。

并且嘉巴藏寨所属的县领导，特意在每一界寨主换选时都只认定男性，这也就慢慢的让这些老年妇女没有了永无之地。

这说的是寨子政治上的事情，这些女人没有了决策权，但在信仰方面则保持着绝对主导地位。

比如刚才许彬刚刚一到，就尖叫起来的顿珠拉诊，就是负责日常管理煞灵娘福地的女人之一。

她今天本来只是看观察一下圣地里的雪地上是不是又出现了煞灵娘或许有什么需求的征兆，这也是三个煞灵娘圣地日常管理每天都要做的事。

谁知道刚走到雪地中央，就看见一个外族男人，站在雪地里瞭望。

顿珠拉珍五十多岁了，不是第一次见到寨子以外的人，尽管每一次她都觉得很讨厌，可是却从来不会表露在心上。

她知道，现在的世道变了，这些外面的人是真的可以决定圣地的存灭，他们说这是封建迷信。

本来嘉巴藏寨一直守护着煞灵娘的秘密，但直到其中一界寨主换选的时候，其中一个软骨头的男人，为了得到寨主的位置，向外面的人透露了这个秘密。

这么多年来，县领导一茬一茬的换，观念也在不停摇摆，一开始说是封建迷信的时候，嘉巴女人们拼了命才把圣地保护下来，后来慢慢开始变得无人问津，嘉巴女人们以为风平浪静了，以后自己们也可以把侍奉煞灵娘的事情传承延续下去，可是再到了后来，就变成这个是什么藏族传统文化的一部分。

这样以来，煞灵娘圣地好像就成了他们口中的什么遗迹，虽说上面的态度是关注和保护，可这也大大的影响了嘉巴女人对圣地的日常维护。

他们那些外人哪里知道，虽说每当三节用足够的祭品祭献给煞灵娘就能获得来年平安，可是如果祭品里，再加一点人血，来年的收成就一定会更好。

这是一个可怕的习惯，然而人们也不是一味的愚昧，在自古以来的嘉巴传承中，早就有先辈总结出了一套规矩。

比如说，虽然煞灵娘喜爱人血，但决不可惯溺，若是煞灵娘吃人血吃成了习惯，恐怕嘉巴藏寨早就不复存在。

所以三年一次，在祭祀的活鸟的嗉囊里填充人血就已经足够，或者在灾害十分严重的年景，才能再次使用这样的方法。

等于是用一道鲜甜的零食，吊着煞灵娘的胃口。

这个地方不同网络，所以这些习俗系统也无法得知。

许彬更是云里雾里，